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中国古典“艺道观”的现代阐释及影像艺术的文化创新思考 ——北京大学陈旭光教授来校讲学

发布日期: 2017/11/21 10:10:00
作者:赵越男 谢畅


北京大学艺术学院副院长陈旭光来我校讲座



充满哲学思辨的讲座,在周末的夜晚吸引了大量师生热情参与



部分师生与陈旭光教授合影


    周末的校园,并不总是“红花绿草伴着温柔的夜色”,也有“仰望星空”深邃寥廓的思考。2017年11月17日周五晚,一次充满思辨的艺术理论讲座在梧桐楼三楼学术厅同学们热情的求知需求中举行。这是北京大学艺术学院副院长、博士生导师、北大影视戏剧研究中心主任、中国高教影视委员会副会长陈旭光教授,来我校所作《中国古典“艺道观”的现代阐释及影像艺术的文化创新思考》的学术讲座。梧桐楼学术厅座无虚席,表达了同学们对陈教授深厚的学术涵养由衷景仰。
    赵崇华教授主持这次讲座。
    陈旭光教授将古典艺术理论和现代大众艺术相结合,将讲座分为两个部分。第一部分为“艺道思想的阐释及在各门类艺术中的表现”。陈旭光教授由艺术与现实的关系引出“艺”与“道”的关系,并对石涛“搜尽奇峰打草稿”的创作观点和《礼记》中“大乐与天地同和,大礼与天地同节”的观点作出了相应阐释。陈教授提出,艺道观是一种具有中国特色的艺术原创理论。道,神秘且无法量化,在哲学上分为:“天道”、“地道”、“人道”。将哲学层次上的“道”与世象万物的关系,运用到艺术理论上,就形成了中国艺术理论史上独特的“艺”与“道”的关系——“艺道观”。陈教授以书法艺术、音乐艺术、舞蹈艺术为例,诠释了中国艺道思想在不同艺术门类中的体现。陈教授认为,中国的艺道观一方面强调“艺”的辉煌灿烂;另一方面强调艺术家在艺术创作前的对“道”的领悟,就像“庖丁解牛”不仅体现了“道”,也体现了艺术与自然间的平等对话关系。
    第二部分为“艺术创新何为”,主要讲大众文化里面的电影艺术如何将传统文化进行一种影像化的传达。首先,陈教授指出,在“互联网+”的时代,“传统文化的创造性转化”是我们必须要面对的问题。其次,陈教授以电影艺术为例,指出了传统文化“现代转化”的前提、条件和语境。其一,中国电影对传统文化的“现代转化”,主要是通过其独特的影像语言(而非文字语言)进行的,因此要尊重电影本体的语言特性。其二,传统文化的“现代转化”必须考虑到电影的大众文化性。其三,探析传统文化在电影中的“现代转化”应该考虑当下语境,即全球化背景、“好莱坞”电影的影响力、合拍片的大量增多和电影中的文化融合甚至文化拼贴问题。最后,陈教授例举了四种传统文化“现代转化”的类型。其一是以《刺客聂隐娘》为例的传统写意性美学与文人文化的现代转化;其二是以《英雄》为例的传统艺术意境美学的现代转化;其三是以《画皮》、《捉妖记》为例的传统“边缘文化”、“亚文化”或“次文化”的现代转化;其四是以《大圣归来》为例的经典再造的现代转化。
    最后,陈教授指出,文化可以分为“主流文化”、“传统文化”、“传统亚文化、次文化、边缘文化”、“市民、平民、大众文化”、“青年亚文化”、“外来文化”六个部分。在文化自信的前提下进行文化创新,除了今日所讲的“文化现代转化”,还有“文化本土化”和“文化的整合与融合”,它们三者共同形成了文化创新的时代命题。这三种文化要互相宽容、相信受众、相信市场,并在市场的推动下融合成一种极具生命力的新文化来建设我们的新时代。陈教授对同学们寄予厚望,他强调,建设新文化的主力军就是同学们。希望同学们能够传承文化的火种,将新的文化自信传递在神州大地上的每一个角落。
    赵崇华教授在总结中,对陈教授在周末晚上带给川音师生们的这次极具思辨性的中国艺术哲学讲座表示了由衷的感谢。她说,陈教授从中国古典“艺道观”入手,用哲学思维诠释中国艺术的精神性和生命力,阐释了古典艺道观现代化过程,用一个个生动的案例,诠释了艺道观在当代文化创新中的崭新体现,以及在文化自信的前提下,艺术从业者应该大胆地进行文化创新的思考。陈老师的讲座,内容丰富,资料详实,启迪思想,是周末奉献给川音师生最好的周末礼物。赵老师特别提到,非常感谢陈院长利用周末休息日风尘仆仆来到成都为川音师生讲学,这种敬业的精神,体现了一个学者、名师严谨的治学风格和人格魅力。相信在今后的学习路上,同学们会以此为榜样,仰望星空、脚踏实地,为中华文化的繁荣贡献自己一份薄力。


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